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總經理學院管理箴言集萃201906-01

來(Come)源:顯策企管 (英盛網 重慶合夥人(people))    閱讀量:3127次    

1、隻求力所能及

凡謀其力之所不(No)及而強其知之所不(No)能者,皆不(No)得爲(for)緻良知。

[闡述】大(big)凡謀求力所不(No)及的(of)事,勉強做智力不(No)能完成的(of)事,都不(No)爲(for)緻良知。人(people)生(born)啓迪:隻做自己力所能及的(of)事,才能不(No)自取志大(big)才疏、好

高骛遠的(of)辱,并不(No)使自己處于(At)困頓疲累、痛苦掙紮的(of)境地(land)。這(this)就是(yes)自知之明,即使做不(No)了(Got it)大(big)事,可是(yes)心是(yes)大(big)的(of),境界是(yes)大(big)的(of)。

2、不(No)動心,不(No)煩惱

心之本體,原自不(No)動。心之本體即是(yes)性,性即是(yes)理。性元不(No)動,理元不(No)動。集義是(yes)複其心之本體。

【闡述】心之本體,原本不(No)動。心之本體即爲(for)性,性即理。性原本不(No)動,理原本不(No)動。集義就是(yes)恢複心之本體。

人(people)生(born)啓迪:世間的(of)事,紛至沓來(Come),隻有做到(arrive)不(No)動心,才能得到(arrive)真正超然物外的(of)灑脫。在(exist)生(born)活中,同樣多的(of)事情,有人(people)焦頭爛額,有人(people)卻泰然處之,就是(yes)因爲(for)生(born)活的(of)智者懂得在(exist)忙碌的(of)生(born)活之外,存一(one)顆閑靜淡泊的(of)心,寄寓靈魂,即使因忙碌而身體勞累,仍然能夠灑脫自在(exist)。

3、按心兵不(No)動,如止水從容

我(I)不(No)看花時(hour),花與我(I)心同寂。我(I)看花時(hour),花的(of)顔色一(one)時(hour)明白起來(Come),便知此花不(No)在(exist)我(I)心之外。

【闡述】我(I)不(No)看花的(of)時(hour)候,花與我(I)的(of)心同處于(At)寂滅狀态。我(I)看花的(of)時(hour)候,花和(and)我(I)的(of)心就都鮮活起來(Come)。如此便能知道,花與我(I)的(of)心同在(exist)。

人(people)生(born)啓迪:莊子說,“天地(land)與我(I)并生(born),萬物與我(I)爲(for)一(one)”;孟子言,“萬物皆備于(At)我(I)”;佛家講,“三界唯心,萬法唯識”。王陽明的(of)花與我(I)心同在(exist),推而廣之就是(yes)天地(land)萬物皆與我(I)同在(exist),一(one)心之中,可存天地(land)宇宙、生(born)萬千氣象。一(one)切,隻看你心的(of)大(big)小、悟的(of)淺深,良知的(of)大(big)境界,本來(Come)與外物無關;心,自是(yes)萬物主宰。心兵不(No)亂,萬事從容。

4、參破生(born)死,盡性知命

人(people)于(At)生(born)死念頭,本從生(born)身命根上(superior)帶來(Come),故不(No)易去。若于(At)此處見得破,透得過,此心全體方是(yes)流行無礙,方是(yes)盡性至命之學。

【闡述】人(people)的(of)生(born)死之念,原本是(yes)從生(born)身命根上(superior)帶來(Come)的(of),因此不(No)能輕易去掉。如果在(exist)此處能識得破、看得透,這(this)個(indivual)心的(of)全體才是(yes)暢通無阻的(of),這(this)才是(yes)盡性至命的(of)學問。

人(people)生(born)啓迪:人(people)生(born),除生(born)死外無大(big)事。向死而生(born),與忙碌的(of)生(born)活中,常常念起人(people)終究一(one)死,萬般皆是(yes)身外之物,很多東西就能放下一(one)些,心才能更豁達一(one)些。如此方能活得明白,活出(out)深邃,活成自在(exist)。

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