小人(people)才談道德，智者隻談規則，人(people)首先應該遵守規則制度，再來(Come)談道德。春秋政治家、思想家管仲曾說過：“有道之君，行治修制，先民服也”。意思是(yes)，善于(At)治國(country)理政的(of)人(people)，懂得通過制定有效制度來(Come)管理國(country)家，從而達到(arrive)衆民皆服的(of)目的(of)。古今中外治國(country)理政的(of)經驗都表明，一(one)個(indivual)國(country)家的(of)興旺和(and)長久，取決于(At)這(this)個(indivual)國(country)家的(of)治理水平，而一(one)個(indivual)國(country)家的(of)治理水平則集中體現在(exist)制度的(of)制定和(and)執行能力上(superior)。

當然，這(this)并不(No)是(yes)說道德約束機制就不(No)重要(want)。在(exist)法律不(No)完善的(of)情況下，道德的(of)力量有時(hour)可以(by)最大(big)程度地(land)維護個(indivual)人(people)權利和(and)社會正義。然而這(this)一(one)切都必須以(by)遵守規則和(and)制度爲(for)前提。更多時(hour)候，道德隻是(yes)一(one)種自律工具，是(yes)個(indivual)人(people)對自我(I)的(of)約束，如果用(use)來(Come)他(he)律，往往會超出(out)道德的(of)範圍。

最典型的(of)案例便是(yes)，我(I)國(country)向來(Come)推崇尊老愛幼，這(this)是(yes)道德上(superior)的(of)一(one)種追求。但很多人(people)往往倚老賣老，别人(people)不(No)給他(he)便宜占，他(he)就會站在(exist)道德的(of)制高點上(superior)肆意譴責和(and)綁架他(he)人(people)。年輕人(people)因不(No)讓座而被老人(people)口頭辱罵甚至拳腳相向的(of)事情并不(No)少見，道德似乎成了(Got it)這(this)些人(people)的(of)利器。這(this)個(indivual)時(hour)候，規則的(of)重要(want)性就體現出(out)來(Come)了(Got it)。道德是(yes)不(No)能侵犯人(people)的(of)權利的(of)，道德對權利的(of)侵犯本身就是(yes)一(one)種不(No)道德。

道德不(No)是(yes)義務，而是(yes)一(one)種良知，任何人(people)都沒有權利要(want)求别人(people)犧牲自我(I)成全他(he)人(people)。

胡适先生(born)曾說過：一(one)個(indivual)肮髒的(of)社會，如果人(people)人(people)講規則，而不(No)是(yes)談道德，最終會變成一(one)個(indivual)有人(people)味的(of)正常社會，道德也會自然回歸。一(one)個(indivual)幹淨的(of)社會，如果人(people)人(people)都不(No)講規則卻大(big)談道德、談高尚，天天沒事就談道德規範、人(people)人(people)大(big)公無私，那麽這(this)個(indivual)社會最終會墜落成一(one)個(indivual)僞君子遍地(land)的(of)肮髒社會。人(people)首先應該遵守規則制度，再來(Come)談道德。違背了(Got it)規則制度的(of)道德沒有任何意義，隻談道德不(No)講規則，這(this)樣的(of)社會很虛僞。

我(I)們(them)不(No)能奢望僅靠道德約束就能建設好一(one)個(indivual)社會，一(one)個(indivual)國(country)家。建立起規則制度，整個(indivual)社會才能變得越來(Come)越好，很多時(hour)候，好的(of)制度往往能夠事半功倍。