曾國(country)藩是(yes)中國(country)近代政治家、戰略家、理學家、文學家，湘軍的(of)創立者和(and)統帥；他(he)因爲(for)在(exist)學問和(and)事功方面的(of)成就而備受後世推崇。讀懂曾國(country)藩人(people)生(born)“六戒”，就學到(arrive)了(Got it)他(he)的(of)做人(people)做事之道。

第一(one)戒：久利之事勿爲(for)，衆争之地(land)勿往

一(one)直都能獲利的(of)事不(No)要(want)做，所有人(people)都想得到(arrive)的(of)地(land)方不(No)要(want)前去。危城莫入！所有人(people)都向往渴求的(of)，可能有害。

前半句說：不(No)可貪求過多！日中則移，月滿則虧，物盛則衰。世界上(superior)沒有一(one)勞永逸的(of)事情，也不(No)可能有長久獲利的(of)事情。如果有這(this)種能夠一(one)直獲利的(of)事情，那隻能說這(this)種事是(yes)表面現象或者騙局，這(this)時(hour)候一(one)定要(want)保持頭腦清。

後半句是(yes)說的(of)安全，衆人(people)争執、争鬥的(of)地(land)方你不(No)要(want)去，容易惹麻煩或者招緻禍患。《論語》上(superior)說，“危邦不(No)入，亂邦不(No)居”就是(yes)這(this)個(indivual)意思。當然，這(this)句話裏的(of)争，也可以(by)理解爲(for)，争利。意思是(yes)說，大(big)家都去争搶的(of)利益，你就不(No)要(want)去争搶了(Got it)，因爲(for)那肯定是(yes)薄利。

第二戒：勿以(by)小惡棄人(people)大(big)美，勿以(by)小怨忘人(people)大(big)恩

不(No)要(want)因爲(for)别人(people)小的(of)缺點就忽視他(he)的(of)優點，不(No)要(want)因爲(for)小小的(of)恩怨就忽略了(Got it)别人(people)的(of)大(big)恩。

人(people)隻要(want)做事就會犯錯，這(this)兩句話都是(yes)告訴我(I)們(them)，不(No)要(want)因爲(for)别人(people)的(of)一(one)點小過失，一(one)點道德上(superior)的(of)小瑕疵，一(one)點小恩怨，就全盤否定别人(people)的(of)好，忘記别人(people)的(of)恩情。

《禮記》上(superior)說， “好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。”意思是(yes)喜愛一(one)個(indivual)人(people)而知道其缺點，厭惡而知道其優點。這(this)就是(yes)告誡我(I)們(them)，在(exist)待人(people)接物的(of)時(hour)候，一(one)定不(No)要(want)太感情用(use)事，一(one)定要(want)客觀、公正地(land)看待别人(people)的(of)缺點和(and)不(No)足。

第三戒：說人(people)之短乃護己之短，誇己之長乃忌人(people)之長

經常說别人(people)短處的(of)人(people)，經常誇耀自己長處的(of)人(people)，可以(by)說是(yes)“存心不(No)厚，識量太狹。”俗話說，“打人(people)不(No)打臉，揭人(people)不(No)揭短。”經常談論别人(people)的(of)短處，誇耀自己的(of)長處，不(No)僅是(yes)情商低的(of)表現，也必然給自己招來(Come)怨恨，埋下禍亂的(of)種子。

漢高祖劉邦曾經随便和(and)韓信讨論各位将領的(of)才能。劉邦問道：“像我(I)自己，能帶多少士兵？”韓信說：“陛下不(No)過能帶十萬人(people)。”劉邦說：“那對你來(Come)說呢？”韓信回答：“像我(I)，越多越好。”韓信後來(Come)被殺，不(No)能說與他(he)這(this)種性格無關。曾國(country)藩這(this)句話，入目三分地(land)畫出(out)了(Got it)這(this)種人(people)的(of)精神肖像。那種經常談論别人(people)缺點的(of)人(people)，内心其實是(yes)借此在(exist)掩飾自己的(of)缺點；經常誇耀自己長處的(of)人(people)，内心其實是(yes)嫉妒或者想掩蓋别人(people)的(of)長處罷了(Got it)。

第四戒：利可共而不(No)可獨，謀可寡而不(No)可衆

利益，往往是(yes)衆人(people)都渴望得到(arrive)的(of)，如果誰獨占了(Got it)利益而不(No)與大(big)家分享，那麽一(one)定會招緻怨恨，甚至成爲(for)衆矢之的(of)。劉邦攻破鹹陽，卻不(No)敢占據其地(land)；曹操能夠“挾天子以(by)令諸侯”，卻終其一(one)生(born)不(No)敢篡漢自立，他(he)們(them)都是(yes)怕成爲(for)衆矢之的(of)。所以(by)，面對利益，一(one)定要(want)權衡取舍之道。

謀劃事情，一(one)定要(want)跟有主見的(of)幾個(indivual)人(people)一(one)起，而不(No)要(want)與衆人(people)一(one)起謀劃事情。正如《戰國(country)策》上(superior)說，“論至德者不(No)和(and)于(At)俗，成大(big)功者不(No)謀于(At)衆。”通俗地(land)說，就是(yes)謀求特别重大(big)的(of)事情，不(No)必與衆人(people)商量。因爲(for)謀求大(big)事的(of)人(people)，自己必定有非同一(one)般的(of)眼光、心胸與氣度，自己看準了(Got it)，去做就是(yes)了(Got it)，如果和(and)别人(people)商量，反倒麻煩。如果别人(people)見識低下，心胸狹小，氣度平凡，必定不(No)理解你的(of)想法。七嘴八舌，會動搖你的(of)意志，也會破壞你的(of)信心和(and)情緒。

第五戒：天下古今之庸人(people)，皆以(by)一(one)惰字緻敗，天下古今之才人(people)，皆以(by)一(one)傲字緻敗

庸人(people)，就是(yes)普通人(people)，一(one)般的(of)人(people)。對于(At)一(one)般的(of)人(people)來(Come)說，沒有什麽才氣，隻有勤奮工作(do)才能成就事業，所以(by)最忌諱一(one)個(indivual)“懶”字。而那些有才的(of)人(people)呢，雖然可憑才氣走捷徑，更容易成功，但也容易孤傲自大(big)，故步自封，不(No)肯向别人(people)學習，這(this)也是(yes)容易失敗的(of)。

曾國(country)藩是(yes)勤勞的(of)好例子，他(he)其實并不(No)聰明，但是(yes)卻能以(by)“勤”成就大(big)學問和(and)大(big)事業，可以(by)說正是(yes)普通人(people)的(of)榜樣。而如項羽、李自成等，占盡天時(hour)地(land)利，卻因爲(for)驕傲而敗亡。

第六戒：凡辦大(big)事，以(by)識爲(for)主，以(by)才爲(for)輔；凡成大(big)事，人(people)謀居半，天意居半

凡是(yes)辦大(big)事，首先需要(want)有深厚的(of)閱曆和(and)見識，并以(by)才能作(do)爲(for)輔助；凡是(yes)要(want)成就大(big)事的(of)，一(one)半在(exist)于(At)人(people)的(of)謀劃，另一(one)半就要(want)看天意了(Got it)，看時(hour)機會不(No)會來(Come)到(arrive)。所謂謀事在(exist)人(people)，成事在(exist)天。

曾國(country)藩明确告訴我(I)們(them)，辦大(big)事要(want)以(by)“識”爲(for)主，才氣、才能不(No)過是(yes)輔助罷了(Got it)。所以(by)恃才傲物的(of)人(people)，往往難以(by)成就大(big)事。當然這(this)裏的(of)“識”，不(No)單單指知識，更指的(of)是(yes)經驗和(and)見識。

而“人(people)謀居半，天意居半。”則是(yes)說，我(I)們(them)無論做什麽事情，都要(want)抱着“盡人(people)事以(by)聽天命”的(of)态度。不(No)要(want)因爲(for)有自己不(No)能左右的(of)的(of)因素就不(No)去努力，更不(No)能因爲(for)自己努力了(Got it)，最終卻失敗而去怨天尤人(people)。