在(exist)中國(country)國(country)學文化中，經典的(of)名句比比皆是(yes)。這(this)些經典在(exist)很長一(one)段時(hour)間，是(yes)中國(country)人(people)品質和(and)内涵的(of)一(one)種代表，我(I)們(them)一(one)起來(Come)品讀一(one)下這(this)十句最具智慧的(of)國(country)學精語。

        1、上(superior)善若水，處下不(No)争

        上(superior)善若水，語出(out)《老子》：“上(superior)善若水，水善利萬物而不(No)争，處衆人(people)之所惡（wù)，故幾于(At)道。”意思是(yes)說，最高境界的(of)善行就像水的(of)品性一(one)樣，澤被萬物而不(No)争名利，處于(At)衆人(people)所不(No)注意的(of)地(land)方，所以(by)是(yes)最接近道的(of)。在(exist)道家學說裏，水爲(for)至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶湧；與人(people)無争卻又容納萬物。人(people)生(born)之道，莫過于(At)此。

        2、大(big)智若愚，勿恃聰明

        大(big)智若愚，中國(country)古代成語。出(out)自宋·蘇轼經進東坡文集事略二七《賀歐陽少帥緻仕啓》：“大(big)勇若怯，大(big)智若愚。”解釋：才智很高而不(No)露鋒芒，表面上(superior)看好像愚笨。同樣意思的(of)還有“大(big)巧若拙”。老子曰：“大(big)音希聲，大(big)象無形”，大(big)緻都是(yes)一(one)個(indivual)意思，隻是(yes)更能表現被形容者偉大(big)可以(by)掌控一(one)切的(of)一(one)面。“大(big)智若愚”，若愚，已入理悟之境；但要(want)大(big)徹大(big)悟，當需守愚，守者即修行，亦即功夫。

        3、淡泊恬适，明心立志

       淡泊明志，此句最早出(out)自西漢初年劉安的(of)《淮南子：主術訓》。諸葛亮的(of)《誡子書》也有引用(use)：“非淡泊無以(by)明志，非甯靜無以(by)緻遠。”“淡泊”是(yes)一(one)種古老的(of)道家思想，《老子》就曾說“恬淡爲(for)上(superior)，勝而不(No)美”。不(No)清心寡欲就不(No)能使自己的(of)志向明确堅定，不(No)安定清靜就不(No)能實現遠大(big)理想而長期刻苦學習。

        4、滴水穿石，貴在(exist)堅持

        泰山之溜穿石，單極之绠斷幹。水非石之鑽，索非木之鋸，漸靡使之然也。宋朝張乖崖在(exist)崇陽當縣令。一(one)天，他(he)看見小吏從府庫慌張出(out)來(Come)，頭巾下藏着一(one)文錢。下令拷打。小吏不(No)服："一(one)文錢算什麽！你隻能打我(I)，不(No)能殺我(I)！"張大(big)怒："一(one)日一(one)錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。斬首！"

        5、厚積薄發，以(by)柔克剛

        厚積薄發源于(At)“君子厚積而薄發”一(one)句。意思是(yes)經過長時(hour)間有準備的(of)積累即将大(big)有可爲(for)，施展作(do)爲(for)。蘇轼嘗在(exist)《稼說送張琥》中說：“博觀而約取，厚積而薄發，吾告子止于(At)此矣。”以(by)柔克剛的(of)态度用(use)柔軟的(of)去克制剛強的(of)，暗合道家主張的(of)學說，順其自然。萬物相生(born)相克，剛勁的(of)東西不(No)一(one)定要(want)用(use)更剛勁的(of)征服，有時(hour)最柔軟的(of)事物才恰恰是(yes)它的(of)弱點。

        6、海納百川，包容涵藏

        海納百川出(out)自晉·袁宏《三國(country)名臣序贊》：“形器不(No)存，方寸海納。”李周翰注：“方寸之心，如海之納百川也，言其包含廣也。”意指大(big)海可以(by)容得下成百上(superior)千條江河之水。海納百川有容乃大(big)，就是(yes)說要(want)豁達大(big)度、胸懷寬闊，這(this)也是(yes)一(one)個(indivual)人(people)有修養的(of)表現。人(people)們(them)都把那些具有像大(big)海一(one)樣廣闊胸懷的(of)人(people)看做是(yes)可敬的(of)人(people)。

        四川大(big)學以(by) “海納百川，有容乃大(big)”作(do)爲(for)校訓。

        7、戒驕祛躁，平等待人(people)

        毛澤東在(exist)《在(exist)中國(country)共産黨全國(country)代表會議上(superior)的(of)講話》中說：“戒驕戒躁，永遠保持謙虛進取的(of)精神。”這(this)是(yes)孔子“君子泰而不(No)驕，小人(people)驕而不(No)泰”的(of)态度，同時(hour)也是(yes)老子“慎終如始，則無敗事”的(of)思想。在(exist)安徽桐城有一(one)條六尺巷，是(yes)指清代文華殿大(big)學士兼禮部尚書張英的(of)老家人(people)與鄰居争宅基時(hour)，張英不(No)偏不(No)袒，互判三尺，同等對待。

        8、涵養心性，靜定歸真

        這(this)種返璞歸真的(of)态度，是(yes)一(one)種道教教義。道教學道修道，其目的(of)就是(yes)要(want)通過自身的(of)修行和(and)修煉，使生(born)命返複到(arrive)始初的(of)狀态。他(he)們(them)認爲(for)人(people)原初的(of)本性是(yes)淳樸和(and)純真的(of)，是(yes)近于(At)“道”的(of)本性的(of)。所以(by)人(people)們(them)常說兒童天真無邪。但由于(At)随着年齡的(of)增長，思慮欲念不(No)斷萌生(born)，再加上(superior)社會環境的(of)不(No)同影響和(and)情色财貨的(of)誘惑，不(No)斷地(land)消耗掉人(people)原有的(of)生(born)命元真，也蒙迷了(Got it)原有的(of)純樸天性，若進一(one)步嗜欲無止，将嚴重損害自己心性和(and)生(born)命健康，從此背道而馳。而學道修道，就是(yes)要(want)使心性和(and)生(born)命返到(arrive)純樸純真的(of)狀态。

        9、心誠則靈，唯德感天

        心誠則靈，關鍵是(yes)要(want)做到(arrive)“心”、“誠”兩點。

        其如《禮記》中所講的(of)正心、誠意、格物緻知一(one)樣，隻要(want)虔心誠意，就能産生(born)靈驗；隻要(want)有堅定的(of)信念，正确的(of)心态，願望就會實現，這(this)就是(yes)心誠則靈。到(arrive)目前爲(for)止，佛教中的(of)禮佛者更是(yes)以(by)“心誠則靈”來(Come)形容拜佛求簽者的(of)心意。

        10、大(big)道至簡，淳樸自然

        大(big)道至簡，是(yes)中華道家哲學。道在(exist)中國(country)哲學中，是(yes)一(one)個(indivual)重要(want)的(of)概念，表示“終極真理”。此一(one)概念，不(No)單爲(for)哲學流派道家、儒家等所重視，也被宗教流派道教等所使用(use)。大(big)道至簡即指大(big)道理（基本原理、方法和(and)規律）是(yes)極其簡單的(of)，簡單到(arrive)一(one)兩句話就能說明白。所謂“真傳一(one)句話，假傳萬卷書”。